לתינוק של רוזמרי ולסוספיריה, שני סרטים על כישוף, יש אפילו יותר מהמשותף ממה שנראה לעין
מלבד שני הסרטים שיש להם סאבטקסט מלאכותי, גם Suspiria וגם Rosmary's Baby יכולים להיות מסווגים לתת-ז'אנר של אימה על-טבעית, כמו גם לנקוב בתת-ז'אנר אימת הגוף. רכישת גופן של שתי הנשים על ידי הקונבס בכל סרט היא לתת חיים. בתינוקה של רוזמרי, הגוף הנשי מטופח כדי להביא חיים חדשים לעולם דרך הרחם; בשנייה, הגוף הצעיר של האישה נחוץ כדי להצעיר את חייה של מכשפה מבוגרת.
למרות שסוספיריה מזוהה בקלות כתת-ז'אנר אימת גוף, כך גם תינוקה של רוזמרי, שכן שניהם הופכים את גוף האדם לכלי לרוע. Suspiria משתמשת בגוף האישה באמצעות ריקוד. הצופה יכול לחזות באימת הגוף החיצונית כאשר הוא רואה את התעוותות של הרקדן ושומע את הפיצוח וההתנפצות של עצמות בזמן שהגוף משמש לשינוי עצמו. בתינוק של רוזמריאימת הגוף היא פנימית שכן היא מתרחשת בתוך איברי הרבייה של האישה. אימת הגוף אולי לא ברורה בסרט הזה כמו בסוספיריה; אולםזה נפוץ. הצופה עד לאימת הגוף עם רוזמרי במהלך רצף חלומות כשהיא הופכת להריון מהשטן. אימת הגוף נמשכת בזמן שהיא מתפתלת מכאב כשהתינוק השד גדל בתוכה.
ההגדרות של שני סרטי האימה דומות ועוקבות לז'אנר סרטי האימה העל טבעיים: התינוק של רוזמרי ממוקם בבניין דירות גותי ישן, וסוספיריה מתרחש בסגנון גותי ישן תיאטרון. תקרות גבוהות עם עץ כהה ישן תומכות בחדרים, תמונות מפחידות מעטרות את הקירות, והרבה חדרים אפלים עם ארונות אסורים, המובילים למעברים סודיים, משותפים לשני הסרטים. התאורה כולה חשוכה, וצללים עוקבים אחרי כל תנועה. הארונות בשני הסרטים הללו המשמשים כפורטל הפיזי לרוע רווחים למדי בכל ז'אנר סרטי האימה: המרתף שהצופה צורח על הדמות מלהיכנס אליו, חדרים סודיים ברחבי הבית, ועליית הגג שמכילה את כל הסודות האפלים ממלאים תפאורה של סרטי אימה רבים.
שני הסרטים כוללים דמויות המחפשות כוכב, והשאיפה הזו היא שהמכשפות יכולות לתמרן. בתינוקה של רוזמרי, גיא מקבל את ההזדמנות שלו לככב כאשר השחקן הראשי במחזה מתעוור, בדיוק כמו בסוספיריה כאשר סוזי מקבלת את התפקיד הראשי ברסיטל הריקוד בגלל רקדן אחר חולה. כמובן, הקובנס אחראים לתנועות אלו. קטעי חלומות בשני הסרטים חושפים את האמת הנסתרת של הרוע שבפנים. בכל סרט ישנה ציפייה לאירוע, והדמיון בין סצנת המסיבה האחרונה בתינוקה של רוזמרי לבין סצנת הריקוד האחרונה בסוספיריה, שם מתאספות כל המכשפות , די דומים בטקסים המתרחשים.
בעוד שתינוקה של רוזמרי יש מעט דליקה, אי אפשר לומר את אותו הדבר על סוספיריה, העמוסה בדם ובאלימות. כמו כן, הבדל בהצגת יצורים מחרידים מפריד בין הסרטים הללו. לסוספיריה יש תמונות רבות של יצורים מפלצתיים כמו המכשפה הזקנה שהוצגה בסוף הסרט. התינוק של רוזמרי מציג רק תמונות מוגבלות של יצור כזה כאשר היא מקיימת יחסי מין עם השטן; הצופה רואה את הידיים והציפורניים ורק תמונות קצרות של פניו של השטן, אבל לא יותר.
הקהל עלול להרגיש קצת מרומה עד סוף הסרט כשהתינוק עומד להצגה. הציפייה איך היצור הזה נראה די מוחשית, אבל התינוק לא נראה לעולם. כשרוזמרי צורחת, "מה עשית לו, מה עשית לעיניים שלו?" הצופה מצפה לראות את מה שהיא רואה. זוהי עבירה על המרכיב הגנרי המשוער של סרט אימה שבו הופעת המפלצת היא בלתי נמנעת; הפעם, הצופה מפחד ללא שטף או אלימות. חזון היצור נותר לדמיונו של הקהל.
שני הסרטים נועדו להפחיד את הצופה, והם מצליחים בדרכים שונות. שני הסרטים עוסקים בכישוף ושדים, נושא שדורש הרבה השעיית אמונות, ובכל זאת הסוספיריה ניתנת להבנה יותר מהשני. בגלל היעדר אפקטים מיוחדים והיעדר דמויות מחרידות, התינוק של רוזמרי מעניק יותר תחושה של קבילות. הסרט הזה גם משלב סמלים ורעיונות דתיים בקו העלילה, מה שהופך את העלילה לקל יותר לעיכול בגלל ההיכרות שלהם עם הצופה. בסופו של דבר, התינוק של רוזמריהשפיע על זרם של סרטי אימה וסרטים על טבעיים, והוא ראוי לכל ההכרה שהוא מקבל